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往生咒，全称为《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，是汉传佛教中极为重要且广泛持诵的真言之一，共五十九字，分为十五句。它不仅是净土法门的精髓浓缩，更是以果地觉为因地心、总持一切众生同生极乐的究竟教法。以下根据所提供的开示资料，对往生咒进行逐句解释与义理阐释：

往生咒全文：
南无阿弥多婆夜
哆他伽多夜
哆地夜他
阿弥利都婆毗
阿弥唎哆 悉耽婆毗
阿弥唎哆 毗迦兰帝
阿弥唎哆 毗迦兰多
伽弥腻
伽伽那 枳多迦利
娑婆诃

一、总题揭示：拔一切业障根本得生净土陀罗尼

此为往生咒的全称，亦是其核心精神所在。

“拔一切业障根本”：指此真言具有总持之力，能彻底拔除九界众生（从地狱至菩萨）的无明、我执、烦恼等一切轮回之根。

“得生净土”：并非仅指临终往生，而是当下契入无量光寿的法性实相，即“往生即是入如来会”，回归清净法界。

“陀罗尼”：意为“总持”，即一法含摄万法，一句具足无量义，是佛果功德的圆满流露。

此经题本身就是一种加持与唤醒，念诵时应清晰专注，令潜意识接受其功德力。

二、逐句释义与内涵解析

南无阿弥多婆夜（Namo Amitabhaya）

字义：“南无”意为皈命、礼敬；“阿弥多婆夜”即“无量光”之音译。

义理：这是对阿弥陀佛无量光明的至诚归命。一切众生本具无量光性德，此句即是唤醒自心本有的光明觉性，印契“自性弥陀，唯心净土”。

深层含义：一切生命从未离开无量光寿，此句即是乘此真相而来，回归本源。

哆他伽多夜（Tathagataya）

字义：意为“如来”，即“乘如实道而来”的觉者。

义理：承接上句，说明阿弥陀佛即是如来，其光明即是法身实相。此句揭示阿弥陀佛的报身与法身不二，亦是十方诸佛共同显现的果德。y

作用：开启对佛果功德的信心，建立“果地觉为因地心”的修行基础。

哆地夜他（Tadyatha）

字义：意为“即说咒曰”或“所谓”，是真言中常见的启请语。

义理：表示接下来的内容是内在功德的直接宣说，是佛心总持的流露，非思维可及。

提醒：从此句开始，进入陀罗尼的核心部分，应以信心与恭敬心持诵，不执文字相。

阿弥利都婆毗（Amitabha-vi）

字义：延续“无量光”的赞颂，“都婆毗”有“光明遍照”之意。

义理：强调阿弥陀佛的光明破除一切黑暗，照彻十方世界，无所障碍。此光明即是清净法身的作用，能拔除众生无明业障。

阿弥唎哆 悉耽婆毗（Amitrta Siddhambhave）

字义：“阿弥唎哆”即“甘露”；“悉耽婆毗”意为“成就”或“生起”。

义理：象征阿弥陀佛法门如甘露灌顶，能令众生烦恼熄灭、慧命成就。此句代表法身的清净作用——拔除业障根本。

阿弥唎哆 毗迦兰帝（Amitrta Vikramate）

字义：“毗迦兰帝”意为“勇猛行”或“奋起”。

义理：表示在甘露加持下，众生发起勇猛精进之心，破除懈怠与退转。此句代表报身的圆满功德，成就智慧与福德。

阿弥唎哆 毗迦兰多（Amitrta Vikramanta）

字义：“毗迦兰多”为“行于大道”或“广行无碍”。

义理：象征菩萨广度众生的大悲行愿，自在无碍。此句代表化身的妙用，随缘应化，利益一切有情。

前三“阿弥唎哆” 分别对应法、报、化三身的功德妙用，而第四次出现则统摄法性身，圆满无碍。

伽弥腻（Gamini）

字义：意为“进入者”或“前行者”。

义理：表示修行者已踏上往生之路，步步趋近极乐净土。此句象征从因地向果地的迈进，是信心成就的体现。

伽伽那 枳多迦利（Gagana Kirtikari）

字义：“伽伽那”为空中、虚空；“枳多迦利”为“名声广扬”或“赞叹”。

义理：喻指往生者之功德如虚空广大，名闻十方，受诸佛护念。此句亦表法性周遍、光明普照之德。

娑婆诃（Svaha）

字义：意为“圆满成就”、“速疾成就”或“吉祥成就”。

义理：为咒语结语，表示一切功德圆满达成，所求皆遂。持诵至此，应回向一切众生同生极乐，成就菩提。

三、整体结构与修行意义
往生咒虽仅十五句，却完整涵盖净土法门：

前两句（南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜）：建立信心，皈命弥陀，揭示一切众生本具无量光寿之性德。

中间十二句：展现佛果功德的总持妙用，通过法、报、化三身的加持，拔除业障，成就慧命。

最后一句（娑婆诃）：圆满回向，成就菩提，令自他共入如来会。

不重数量重质量：初学宜慢念清晰，每字分明，不求速度，避免流于应付。

配合经题持诵：先念三遍“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，以启动真言的总持力。

发无上心：非为消灾求福，而是发愿“总持九界众生同生极乐”，方契大乘究竟精神。

非仅用于超度：民间误以为往生咒只用于亡者，实则为一切众生皆可持诵的日常修行法门，具足赞美、皈命、安住、摄伏之功。

往生咒不是等待死亡的咒语，而是当下觉醒的法门。
每一句都在唤醒我们本具的无量光寿，每一次持诵都是在“拔除业障根本”，回归清净法界。
正如开示所言：“往生就是入如来会”，是心与佛的印契，是凡夫心与果地觉的融合。

持咒时，若能了知“一切众生从未离无量光寿”，则念念皆是往生，步步皆是净土。

参考资料摘要：

往生咒是龙树菩萨所传，为总持净土教法之精要。

其本质是对阿弥陀佛功德的赞美与归命，亦是对自性光明的印契。

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