诚所谓一代时教皆念佛法门之注脚也。 （印光大师文钞 与悟开师书）

一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。（印光大师文钞增广卷一 复永嘉某居士书一）

吾人欲了生死，实不在多，只一“真信、切愿、念佛求生西方”足矣！纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。（印光大师文钞增广卷一 与某居士书 代了余师作）

以下经典虽为它宗经典，但完全可以用来解释念佛法门。（见配图）

心佛及众生 是三无差别 《华严经》

惠能曰:人虽有南北,佛性本无南北,獦獠身与和尚不同,佛性有何差别? 《六祖坛经》

“佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。”《佛说四十二章经》

佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。 《佛说四十二章经》

不离自性即是福田 《六祖坛经》

一念悟时，众生是佛。《六祖坛经》

应无所住而生其心 《金刚经》

若见诸相非相，则见如来 《金刚经》

不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？ 《六祖坛经》

兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著 《六祖坛经》

一念平直，众生是佛 《六祖坛经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

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依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。《心经》

来一段净土经典：

说是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。金刚围山、须弥山王、大小诸山，一切所有皆同一色。譬如劫水弥满世界，其中万物沉没不现，滉瀁浩汗，唯见大水。彼佛光明亦复如是。声闻、菩萨一切光明皆悉隐蔽，唯见佛光明耀显赫。《无量寿经》

来一个更简单归宗结顶的总结：南无阿弥陀佛