有烦恼咋办？无须对治，接受就好！

我个人觉得，对弥陀救度的信仰可以解决生活中的一切问题，不只是解决往生极le的问题。

有人说“我还有生活问题要解决，还有人际交往、感情需求的问题，还有烦恼，为什么我得不到大家的尊重？”这一切问题，从表面看好像是生活问题，其实还是信心、信仰的问题。

即便全世界的人都看不起你，又怎样呢？十方诸佛都赞叹你为“人中芬陀利华”，你把这个看得无所谓，好像看不见，还说“不就是在书上写了几个字嘛”，然后你就看向周围，“谁在夸赞我？谁对我多看几眼？”对世间的人情世故看得特别重，对弥陀的救度看得特别轻。轻重一比较，就知道你的人生重心在哪里，这样你在世间当然就会很苦恼。

如果我们的信仰真正扎根的话，这些自然不在话下，整个娑婆世界都是我们要舍弃的。

我们讲厌欣心切，厌离娑婆，厌离三界，欣求jing土。厌离娑婆是厌离整个娑婆世界，不管好的、坏的，通通都要厌离。只不过在这个过程中，环境好一点的时候就稍微好受一点，但是要看清它的虚伪性。整个三界我们都要舍掉，不是要在三界当中得到什么，如果你生到天上，成神仙了，你还求生极le吗？天上多快乐，多自在，要吃有吃，要喝有喝。

所以，如果对世间有很多抱怨、不满，就是因为你对这个世界没有看透彻，对这个世界还抱有幻想。

信心能给我们特别的力量，生活中的种种困难，无一不是归到信仰当中。所以，信仰的力量有没有坚固，有没有撑起人生的航船，看你的生活怎样就能判断了。

不是说信仰弥陀救度的人就一定发大财，就一定不生病，就一定被所有人恭维、尊重，不是那样的；而是说他在穷困当中，在病苦当中，或者在被众人唾弃当中，他心里仍然有弥陀救度的温暖。他觉得那些不算什么，对他来说都是很正常的，因为生活在世间就是这样，烦烦恼恼就是我们的本质，烦恼的生活就是我们的现状，接受就可以了。

如果不接受，以为自己可以过一种没有烦恼的圣贤生活，那怎么能叫“机深信”呢？我们烦烦恼恼地过日子，才是我们的正常状态。

我们的生活就是这种状态，所以不要说“为什么我这么烦恼？”因为你是凡夫嘛。有人说“我要对治烦恼”，你干嘛对治烦恼？烦恼就是你的本来，你要怎么对治它？你的孩子生下来了，你怎么对治他？他半夜里哭，拉屎拉尿，还要喝奶，你怎么对治他？你接受他就可以了。

我们在生活、工作当中，有种种烦恼，说要对治，都是多余的话，我们不需要对治。

圣道门才对治它，因为圣道门对治烦恼的目的就是要解脱生死轮回。我们的生死轮回都解决了，还对治它干什么呢？这不是自己树敌吗？没关系，和平相处，这就是我们的本来面貌，我们就过这样的日子，很满足，这样就可以了。有的人信仰的力量非常弱，还没有认识到自己的本来面目。

大师父