文：宗道法师

上午我看了一个故事：古代有一位大德，不识字，挺老实，看起来呆呆傻傻的。他们寺院是修学净土宗的。有一天，有个小和尚捉弄他，说：“法师，今天请你讲《阿弥陀经》，要讲够两个小时啊。”小和尚明明知道他不识字，也看不懂经文，还强迫他讲。结果他面不改色心不跳，神情淡定地走到讲台上，往那里一坐，把书本摊开，讲了两个小时，他只讲了一句话：“庄松，我救你！庄松，我救你！……”这句话讲了两个小时，没有别的话。庄松就是他的名字。

你们说他讲得对不对？（众答：对。）其实《阿弥陀经》就是讲这句话。对我们来说，《阿弥陀经》就讲这一句话，我们把前面的名字换成我们自己的“某某，我救你！某某，我救你！……”，“我”就是阿弥陀佛。我们每个人读《阿弥陀经》，最后都要读出这句话，因为我跟阿弥陀佛是一对一的，阿弥陀佛救的就是我，读出这个味道就对了。

《阿弥陀经》前面讲到依报庄严，不就是为了救我们吗？因为怕我们对极乐世界没有向往心，所以就描述那里有多好：思衣得衣，思食得食；七宝池，八功德水；还有很多白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利……，吸引我们去。就像钓鱼时放的鱼饵，鱼看见鱼饵，很香，它爱吃，一口咬上去，然后就下不来了。虽然这个比喻不太恰当，但对我们来说就是这样。其实极乐世界的美好不止这些，只是为了适应我们人类的口味才说这些。就像鱼，我们不能给它人吃的东西，得把鱼爱吃的东西放上去。

《阿弥陀经》到后面把六方诸佛搬出来，“各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界”，证明念佛必定往生，也是告诉我们“某某，我要救你！”因为怕我们不相信，所以东方有那么多佛来证明，西方也有那么多佛来证明，南方、北方的佛通通是证人，证明释迦牟尼佛讲得没错。

总之，我们按照这个思路再读《阿弥陀经》，就很清楚，核心就是一句话：“某某，我要救你！”而且要读出“救度”的“救”的味道，不能读完了说“看来还得好好修啊！”那就读错了。是“救”，不是“修”，不是“某某，你好好修！”那就错了。

怎么看出是“救”呢？就是“不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”，这就是“救”。这里没有别的修行，只是一向专称名号而已。

南无阿弥陀佛