五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊
文：净宗法师
①劫浊
劫浊，是一个总的说法，由见浊、烦恼浊、众生浊和命浊所构成的长远的时间段，世界总体的背景状况，称为劫浊。
见浊、烦恼浊是因。因为有邪见、烦恼，然后引起众生的命是苦命。命浊是果，果上的浊；见浊、烦恼浊是因中的浊；众生浊，就是承受这个因果的人浊。
这四种关系，其中见浊是最根本的，由邪见的浊染，就生起了无尽的烦恼；这样的烦恼所构成的众生，身心卑劣，叫众生浊；这样的众生是浊染的生命、苦恼的生命、没有尊严的生命，短命、苦命、恶命，痛苦的命，这叫作命浊。
这是五浊的关系。
②见浊
见浊，基本上来讲就是邪见，邪见叫五利使，分成五种，就是身见、边见、见取见、戒取见和邪见。
身见，认为五蕴和合的身心是我，无我执著有我。谁能离开这个？都是我来我去的，这是身见。有了这个想法，马上就浊染了。本来佛性是无我的，没有固定的观念、执著的认识，但是一念无明翻起，“这是我”，当下心就彻底地染污了，颠倒了，无明了，不透明，滞碍了，痛苦了，这就是身见。
边见，就是对任何事情的看法不能在中道。认为人死了，或说人死灯灭，或说灵魂常住不灭，到阴曹地府还要怎样。断常二见就是边见，对事情的看法都不能入中道。有与无，生与灭，好与坏，善与恶，总是在两边，这都属于边见。谁能离开这个？离开了边见就证到中道实相了。我们不都是邪见众生吗？不都是染污吗？这就是浊。这个有多浊？浊到怎么都洗不干净，非常浊染。
见取见，就是卑劣、低劣的认识，却自认为很优胜，超过人家。世间每一个众生都是这样，自己的见解，别人看了都笑话，但是自己很骄慢，“我最正确，最伟大”，这就是见取见。佛法讲三世因果，他说没有，他认为他的观点是天经地义的，非常正确。佛法说人死了还有六道轮回，他说人死了就如灯灭，还认为他的见解无比正确，非常自豪。这是见取见。
戒取见，就是立一些邪戒。有些宗教，简直是莫名其妙，认为这样做就可以生天，可以得到好的果报。有的持牛戒，有的持猪戒，有的持鸡戒，有的持狗戒，各种各样的。印度古时候很多外道，比如独脚外道，一只脚站那里，以为站久了就可以生天；还有的主张杀猪杀多少，还有讲杀人杀多少，祭人，然后就可以生天；还有裸体外道，不穿衣服，然后用灰涂，说这样就可以生天，这怎么可以生天呢？
现在有很多地方的民俗习惯非常落后，非常丑陋，根本就是毫无理由的，对人的身心很摧残，但是它可以风行，这些也成了一种戒律，这就是邪见。
还有不信因果。世间信因果的人很少啊，“好人没好报”“老实人吃亏”“这个世界哪有因果报应啊”，这都属于邪见，充斥着整个世界。
这叫见浊，这五种叫五利使。这五种见解的浊染非常猛利，因为一切是从理上来的，它是根本的理论基础。
③烦恼浊
娑婆世界浊恶的凡夫众生，他在娑婆世界安身立命，就靠这些理论基础，从五利使的基础上所生起的烦恼，叫作五钝使。这叫烦恼浊。
见浊跟烦恼浊相比，见浊更根本，但是从形象来讲，它还是自己的存在，还没有感觉怎样恼，“恼”就是一种不稳定，是一种非常明显的刺恼的感觉。比如认为“有我”，这也没什么烦恼，感觉不是很明显，但是由这个生发出去以后，就有贪、瞋、痴、慢、疑，就感觉很烦恼。有的人贪色，他也知道这个不好，但是没法解决，这不是很烦恼吗？有的人贪钱，他也知道不好，但是一看到钱口水就流下来了，那又怎么办呢？再多的钱也不能满足他。有的人贪权，一直把他贪到牢里去了，但是也改不了他的毛病。所有这些，他也知道不好，但是没办法，因为前面的五利使推动他。
贪、瞋、痴、慢、疑叫五钝使，这些烦恼遍布我们的身心，这叫烦恼浊。最不干净的地方，就是我们的身心，非常浊染。
见浊跟烦恼浊的关系，见浊是根本的。打个比喻，见浊就像一块墨块，但这个墨块还没发散；把它投到水里去，这一发散开来，那就是烦恼浊。五利使在我们的心中，一旦发散，经过我们的六根对外一扩散，整个彌漫，全部都是乌黑的，墨汁一样，这就是烦恼浊。
④众生浊
见浊、烦恼浊的众生，能不浊吗？有的人一看就很浊，有的人一看比较清净。那凭什么说他浊或清呢？内心慈柔，贪欲比较少，跟佛法比较相应，他坐在那里就很安详，说话没有那么多腻黏的东西，都是淡淡的，像清水淡风一样，你跟他在一起很放松。这个人一看就很清净，看面相，看心态，看神情，都很清净。当然，在佛法里熏习，熏习久了修养會好，會有这种感受。
有的人一看就很浊，众生浊，浊众生，身心都是无量的浊染。
⑤命浊
被邪见烦恼充斥着身心的众生，他的命能好吗？这叫命浊。命不好，是苦命、恶命、短命、罪恶的命。命浊就是生命没有尊严，只有痛苦，充满了痛苦、扭曲、黑暗，没有希望，没有信心，没有喜乐，有的都是痛苦、邪见、扭曲，就像抹布，被搓得扭曲得很。其实，人的心都是扭曲的，还自以为正知正见。心就像一个玻璃镜，如果是平的，它才能照见万物；这玻璃镜已经扭曲得不成样了，怎么能照见东西？
释迦牟尼佛说：“我苦命的孩子啊，你要念阿彌陀佛，到极乐净土啊！”我们都是苦命人，在这里同病相怜，身心苦恼，多病，染污不堪，烦恼深重，这样的生命还有什么价值！