莲友：（问题概述）

弟子被查出来患有胰腺癌，医生说也就几个月的生命。就是这种疼，目前还没达到全身扩散，但是它已经扩散到血管、淋巴或者是肝什么……好几个器官都扩散了的这种状态。医生说，两个月以后就会是那种生不如死的这种状态，就会剧疼。

弟子在这个过程中，原来的那个知见，比如说我会死心念佛，然后就会把这个死心念佛的这一件事情就会又处理成原来自力的那种——我得怎么样了，“我得怎么样了”的时候，就那种逼促的东西就出来。然后就马上想到了，这个所谓的死心念佛，其实应该是在佛愿上，就时时地知道佛在念我们，就是佛在念众生的这个心，然后心也是的确是宽松的。

但是在这个过程中，尤其是最近，就是一两天之内有亲人给你渲染这种最后的疼痛，癌中之王嘛，就会疼的都不得了，因为（我）也体会到这种疼了，但是他们说还没到那个时候。然后，（我）心里就动了念头——我其实想念佛是别太痛苦往生.

所以就特别想请师父为弟子开示一下，就在这个地方再让弟子清晰，能够真正地守护佛愿。

明悉法师：

病其实是好事情。你看，你要如果没有病的话，我们可能觉得，哦，提问的机会还有的是，就会落在常见当中，它是提醒我们“无常”。

其实生病跟平时，本质来说其实没有太大的差别。我们如果没有说被确定一个癌症的时候，我们就觉得自己健康，其实我们每个人都在病中，只是它是表现的不明显而已。

那你被所谓的医学赋予了一个概念，其实这个也都是一个名言，也是人为设定出来的。这个叫什么癌，那个叫什么癌，然后，这个病它结果怎么样，那个病结果怎么样，实际上这些说到底都是一个业而已。但你有一点要认知到，业的本质它是如幻的，不要忘记心作心是。

所谓的心作心是，其实还是我们心念起到了决定的作用，你想什么很重要。如果周围的人都说这个病很疼很疼呀，那大家都这么说，你就天天想这个病就是很疼很疼呀，它一定以后就会越来越疼，它就会显现越来越疼。但如果你不这么想，你真的不是这样——就是心一直念这个的话，它其实未必。

我父亲之前走的时候，他是胃癌，胃里有一个很大的瘤子。在医学的他们所有的经验当中，或者是这些医生都说，你临终的时候得很疼，但其实我父亲在临终的时候胃一点都没疼。其实这些东西它实际上还是一个业力的显现，心外没有一个实在的法。

所以我觉得也不要觉得得了一个病就多大的事儿，其实人生大家都是一样的，我们都是在步步趋近于死。从佛陀的真相角度来说，不一定我会死在你的后面，有可能会在你前面，这都是有可能的。佛就是这么讲的，人生就是这样。

你看，按我们的“常见”的思维，好像觉得你看我很年轻，我没有病，其实未必。我在三十岁那年，突然间就病的九死一生，这一切其实就是说诸行无常，一切都是由业决定的，一旦业成熟了，那其实任何人也逃不掉。我们其实人生都要面对这个，任何人都要面对，而且其实谁先面对，谁晚面对，没有本质的差别，其实都差不多，脚前脚后，都是脚前脚后。

那你面对——我觉得就是它现前了和没现前其实是一样的，你还是要以一个平等心，你就是平时该干嘛，你这个时候还是干嘛。别觉得这个时候好像······有一些人说念佛，要到临终的时候就要冲刺啊，临终的时候就要怎么样了，就不一样了，这都是扯淡。如果你认为有一个时候比另外一个时候更重要，有一个时候很关键、其他的时候不关键，这不是佛法的正见。

佛法讲，一切现行它都是价值，一切显现——无论是你健康啊、病啊，它本质其实是一样的。如果从现象上来说，本质都是无常的；如果从本质这样一个究竟实相来说，其实这一切都是如幻的，它本来都是清净的。

所以其实我觉得这恰恰是你用法最好的时候，生老病死嘛，四大宝藏，的确是最好的时候。可能我们按照事实真相来说，所有的现缘对我们来说都是最好的时候，但是我们这个凡夫心呢，它就是容易——没有一个什么我们认为的大事情来的时候，我们容易吊儿郎当，容易不认真。

莲友：是是是。

明悉法师：

但一旦我们认为一个大事情来了的时候，唉，你可能就认真起来了，你这时候学的法可能就用起来了，所以这是好事情，的确是好事情。

至于说疼不疼这个事，这个也是你的业决定的。我们过去生造的杀业也好，这些恶业，它其实都是无量无边的，那你今生因为你学佛了，因为你真的念佛了，它很多时候其实是消重业为轻报。人世间再苦再苦，也那么一会儿就过去了，挺一挺就过去了。

如果这些业，你要不是因为学佛，要转到三恶道去消，它就是以劫为单位，百千万劫在那个恶道当中受苦，所以其实它的确不是坏事。那我们如果能知道心作心是，你真的以法来看待这件事情的话，那它的确就是好事情。那怎么好事情呢？其实就是你念佛的最好的机会呀，就是你生命觉悟、提升、转化的机会呀，对吧。

莲友：师父，是的。

明悉法师：

其实，我们的心从来不会病，我们病就是这个色壳子而已。你的心念，你在没有被别人安这个名——什么癌，和你安了名之后，你这个心念是没啥差别的，你的心本质仍然是那么地清净、圆满、湛然、光明。

你念佛的时候，你这个心仍然是照十方国无所障碍，你这个心仍然是无量光无量寿，所以其实你的生命本来是圆满的，本来是自由的，本来是不生不死的，本来是不病的。

那我们现在现了这个业报身，它其实就如幻地经历这些幻相而已。其实就要演一个过程，小时候生下来演一个娃娃，然后慢慢长大了演个成年人，老了呢慢慢地就演一个老人、病人，其实就是演个过程而已，没有什么了不起的，不是什么了不起的事。

那你其实不管什么来了，我们有念佛，有佛，其实你都可以坦然地面对，坦然地面对。所谓的坦然面对，就是没有什么好畏惧的，实际上对一个念佛人，死都不畏惧，那还畏惧啥呢？很多时候我们不怕死，但我们怕疼，这我也是这样的。

莲友：是的，师父。

明悉法师：

我那时候就是，死我倒是不怕，但是怕疼。但怕疼，这个情有可原，毕竟我们凡夫色身疼起来是要命的。但现在的医学也有很多方法，你就不要拒绝这些方法，该用就要用。比方说现在其实很多止疼的方法，其实不会太遭罪的，用那些什么，它都有，知道吗？你该用啥用啥，不要觉得我是念佛的，我还用这些？你不要逞强，你该用就用，该治就治，该用就用。

但也不要作无意义的治疗，为了多活一分钟，多活一天，你折腾的，那没有必要。就是大大方方的，坦坦荡荡的，以佛安心，安住在佛愿上，极乐世界是我们的本家本国。这个世间几十年，弹指间就过去了，其实几十年跟几天、跟几个月都是一样的，弹指间就过去了，所以没有什么大不了。

的确是，我们大家都是病人，谁也不比谁好到哪儿去，都是病人。所以我觉得我对你还是很有信心的，慧忍（莲友），没问题。我们在这个娑婆世界，我们这是极其幸运极其幸运、极其难得、最难得的一伙人，遇到了净土——难中之难，无过此难。那你今生遇到了，今生值了。

其实真的值了，这一辈子可以说我们没有遗憾。真的，我觉得这一生我们能遇到净土教法，遇到释迦牟尼佛给我们留下了这样一个教法，能生在佛法流传的时代，遇到了，又有善知识引导我们，我们又知道怎么修，这么清晰、没有疑惑地来实践一个法则，这是天大的福报啊。

在这个福报的面前，其实经历啥都是值的，面对任何事情都是值的。所以我觉得就是开开心心的，活一天就好好地面对一天，来什么，我们就接受什么，来什么，我们就觉悟什么，我们其实只当一种体验就好了。

其实人世间是一种游戏，它现在只是给你一个游戏安了一个名，这个名叫什么癌，你是在这个境界当中，其实就是一个游戏的经历、体验而已，也是很好玩的呀。我们没有体验过这个东西，现在体验一下，就是以这样的心态来面对人生，面对一切。

其实有时候，你看，我们体验顺境觉得很舒服、很快乐，其实逆境对一个······像我这个人就比较喜欢挑战的那种类型，喜欢冒险，喜欢挑战，往往觉得有时候逆境它更有味道，它更能激发出你的智慧，激发出你生命的潜质，激发出你对佛陀的信心，来超越这些的方法，这实际上是一个很有意思的事情。

我觉得你用一个体验的心，用一个尝试着经历一件自己没有经历过的事情这样的一个心，来面对它，就是不用畏惧。其实真的不用畏惧，因为人生是光明的呀，阿弥陀佛任何时候都在垂手接引我们，对不对？而且像你这么认真地学净土，那往生绝对是没有问题的，那其实就回归本家本国嘛。

但回归这个过程当中要消一点的苦，消一点的业，经历一些每个人都要经历的病痛呀、身体的衰弱呀、慢慢地抓不住了呀，这个感觉、这个经历也是挺宝贵的。

我自己在那个病最重的时候，也是跟你分享吧，就是它会让你慢慢地对这个世间一点、一点、一点，什么都抓不住了，就是这样一种······我觉得这个时候你内心的信仰，它是一种永远不会变的力量。

就是你有信仰的时候，你就会站在这个信仰的这样的一个发心和缘起上，来接受“我什么也抓不住了”的这个事实。没有信仰的人，在这儿是撒不了手的，他越抓不住越苦，越抓不住越苦，因为他把这一切太当真了。那我们有信仰的人呢？我们平时天天说、天天讲、天天熏习，你每听一次，其实它都会成为你生命当中的一种正见的力量、一种信仰的力量，这种佛力它就深深地扎在了我们生命中。

所以，其实他在面对这个慢慢地失去，比方说我那时候慢慢不能走了，不能说话了，不能睁眼睛了，甚至不能听声音了，什么都干不了了，就是你这个时间什么也抓不住的时候，你其实只能念佛。然后，你精力也会越来越弱、越来越弱、越来越弱，弱到最后其实就只能想佛，念的声音也念不出来了，你就会想着佛。

他这个时候就是佛是唯一的承载，你只要······其实只是这一点，没有别的东西，只是这一点，就是佛是我们唯一的皈依处，唯一的皈依处，就好了，把心放在这儿就好了。

你该安安心心地经历，反正什么时候走都行，不走呢，我就念佛，也不要急着说，赶快走吧，赶快走吧，也不用。什么时候该走就走了，不该走呢，我们就留下来。其实也有一些奇迹，有一些念佛人念着念着，癌症就好了，又活过来了，也都有。

总的来说，其实的确人生就是一场旅程，我们这个旅程可能快走到终点了。我每次在一段经历过程当中，快走到终点的时候，我其实都是挺高兴的，因为终点就意味着新生，新的一段历程又开始了。

你看我们出家人为什么三月安居，安居结束了就要走呢？就是经常来串习这个心态。其实你们在家也是一样，就每一个人生、一个阶段结束了，就是一个新的阶段的开始。所以你习惯了结束一段旅程的那个轻松，结束了一个经历的那样一个轻松，其实体会一下还是挺美好的。

比方说我们现在，其实我们每一天都在经历生死，每一个过程都在······比方说从大的因缘来说，你看我之前，就原来我们那伙人分开了，现在我们是这个状态，其实对我来说，那个就是一个生死，那个死已经过去了，然后一个新的因缘就出现了。

而你，如果你对过去的那个东西你不去抓取，你是一个圆满心来面对的话，你的新的因缘你会全力地投入和珍惜。而且人生实际上它一个因缘结束，开启下一个因缘，它都是在提升的过程。虽然本质是清净、圆满、无碍的，但是从现象上来说，它就是不断地提升、不断地提升。

你说我们从娑婆世界，我们这一期生命一结束，其实生到极乐世界就是莲花化生，它就是提升啊，而且是一个很大的提升。在人世间也是一样。人世间我们一段因缘的结束，标志着下一段因缘的开启。其实当某一个因缘走不下去了，快结束了，出现一些所谓的违缘也好，病缘也好，实际上它是标志着你下一个因缘要开始了。

莲友：是的，是的，师父。

明悉法师：

咱们在这一期生命当中，这一伙人有缘，可能你的丈夫呀、儿子呀、朋友呀，但实际上这一伙人比起来我们在极乐世界那些道友、那些莲友，其实还是没有那么的快乐。这个世间很多时候，这些经历很多时候都是挺苦的。

所以实际上只要是我们在经历的过程当中，我们尽力了，我们这一生我们对丈夫也好、对儿子也好、对学佛也好，你对这一切尽力了，其实你内心就放下了。我珍惜过，我在因缘现前的时候，我依真诚心我尽到力了，我以念佛心圆满祝福他们了，其实你就可以把内心当中圆满地放下他，然后轻松地面对，面对一个崭新的生命的开始。

所以其实我觉得这里面还是很有意思的，就是你所学的一切佛法其实都能用得上，所学的一切都能用得上，而且用的当下就会起作用。共勉吧！

其实大家都要经历生老病死的。我觉得我的人生就是倒着过的，我是先生了之后，然后就是病、老、死，差不多没死成，又活过来了，现在是慢慢慢慢地又好像又生的一个状态。其实生老病死都是一个过程和经历，也都是一个游戏，其实都是佛法的展现，的确这里面全都是法。

还是深深地随喜你呀，菩萨，是你修行的功德才呈现出这样的境界。