根本苦与枝末苦

愿生极乐专念弥陀之人,应知已非娑婆久客,已是极乐圣数,生在弥陀光明摄取中,死入极乐无为涅槃界已是平生业成、往生决定。

此身是业报身,若业报已尽,宿缘已了,自会命终;若业报未尽,宿缘尚在,命不能终。

然念佛人,生死已断,往生无碍,虽命未终,自然转苦为乐。以苦有根本苦与枝末苦,世间之苦皆是枝末,生死之苦是其根本,根本既断,枝末自枯。若常感枝末之苦,则其根本之苦仍在,则是未信弥陀救度,此点宜细思。

故若真知我生已尽,不受后有,即使有烦恼、罪业,亦能常生法喜。而且具足机法二种深信之人,其心常怀谦柔与悲愍,正所谓「苟志于仁矣,无大过也。」如此,则忏悔于罪恶生活的心中,亦常伴着安慰的法喜。

尤其若常念佛,则心易静定,不易急躁。念佛人自有弥陀的加持与安排,经言:「念佛众生,摄取不舍。」若少念佛,常生妄躁,则易入魔,可不慎之。

念佛人不贪生不怕死,应随顺因缘:随缘消旧业,更莫造新殃;念佛度春秋,自信劝人信。

印光大师言:「若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。」然仁者父母尚在,正宜敦伦尽份,克尽孝道,善巧劝导,使其必生。若期自己先生,再来示现,然各人宿业不同,未必示现便能彼此感通。

苦从何来?根在何处?根本若断,苦尚何有?思之!
南无阿弥陀佛
慧净合十
二O〇三年五月三十日