愿生极乐专念弥陀之人，应知已非娑婆久客，已是极乐圣数，生在弥陀光明摄取中，死入极乐无为涅槃界已是平生业成、往生决定。

此身是业报身，若业报已尽，宿缘已了，自会命终;若业报未尽，宿缘尚在，命不能终。

然念佛人，生死已断，往生无碍，虽命未终，自然转苦为乐。以苦有根本苦与枝末苦，世间之苦皆是枝末，生死之苦是其根本，根本既断，枝末自枯。若常感枝末之苦，则其根本之苦仍在，则是未信弥陀救度，此点宜细思。

故若真知我生已尽，不受后有，即使有烦恼、罪业，亦能常生法喜。而且具足机法二种深信之人，其心常怀谦柔与悲愍，正所谓「苟志于仁矣，无大过也。」如此，则忏悔于罪恶生活的心中，亦常伴着安慰的法喜。

尤其若常念佛，则心易静定，不易急躁。念佛人自有弥陀的加持与安排，经言:「念佛众生，摄取不舍。」若少念佛，常生妄躁，则易入魔，可不慎之。

念佛人不贪生不怕死，应随顺因缘:随缘消旧业，更莫造新殃;念佛度春秋，自信劝人信。

印光大师言:「若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。」然仁者父母尚在，正宜敦伦尽份，克尽孝道，善巧劝导，使其必生。若期自己先生，再来示现，然各人宿业不同，未必示现便能彼此感通。

苦从何来?根在何处?根本若断，苦尚何有?思之!
南无阿弥陀佛
慧净合十
二O〇三年五月三十日