普劝同生知识等， 同行相亲莫相离； 父母妻儿百千万， 非是菩提增上缘； 念念相缠入恶道， 分身受报不相知； 或在猪羊六畜内， 披毛戴角何时了； 庆得人身闻要法， 顿舍他乡归本国； 父子相见非常喜， 菩萨声闻亦复然。 一一善导大师《般舟赞》。
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嗯，今天咱们要聊一聊啊，这个善导大师的这首诗：“普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘”等等。我们要聊一聊这里面所蕴含的一些佛法的智慧，比如说，为什么家人不一定是我们修行的助缘？得到了人生又听闻了佛法，我们到底应该怎么去选择我们的道路？包括这个回归净土到底是一种什么样的欢喜？这些都是非常值得思考的内容。那我们就开始吧。
咱们先聊第一大块，就是说这个世间的家庭关系的这种牵绊。那我就特别想问，为什么家人反而不是我们菩提道上的增上缘呢？其实从佛法的角度来看的话，家人之间的关系都是一种业缘的牵绊，就是它是一种报恩、抱怨、还债、讨债这几种业缘，然后交织出来的一种情感和利益的网络。那这种网络呢，其实是很容易让我们在这种情感和利益当中流转的，所以很难让我们生出离心。所以其实亲情这个东西也很容易变成一种羁绊。对，就是这样，亲情，它其实是一个非常厚重的情感的绳索，然后再加上大家的这种观念不一样，就会有很多冲突。那这种冲突呢，就会让大家彼此之间互相障碍修行，甚至会让你造下新的业，很难成为你真正的菩提道上的助缘。
就是说如果我们总是被家庭关系所牵绊，会给我们带来什么样的具体后果呢？就是会让你不断地在这种情感、责任、利益里面打转，你就没有办法专注地去修行，甚至你会因为对家人的这种执着，而造下新的业，那你就会在轮回里面越陷越深，那岂不是很容易迷失方向？对啊，就是很容易迷失方向。你就算修行了，也很容易被这些家庭的琐事、这些情感把你拉回来，拉回到这种流转当中。而且你家人之间这一世的缘分尽了之后，下一世就各奔东西了，谁也不认识谁了，你再深厚的感情也没有用。
那如果说我们真的想要在菩提道上有所进步的话，那我们应该怎么来面对家庭关系？这其实就是家人之间的这种缘分，它确实是让你很难割舍的，但是如果说你太执着于这种亲情啊，反而会让你在轮回里面越陷越深。所以就是善导大师，他才会提醒大家，就是要依靠清净的法源，就是你要跟志同道合的修行的伙伴一起互相鼓励，然后把你对家人的那种爱转化成一种共同修学的这样的一个愿力，这样的话才能够真正的走在解脱的道上。
对，我们接下来要进入的这个主题啊，就是人生和佛法的珍贵。然后我们就特别想要聊一聊，就是这个佛教里面经常会说的“人生难得，佛法难闻”，到底是一个什么样的道理。其实啊，就是佛经里面有一个特别有意思的比喻，就是说整个这个世界都是大海，然后有一块木头上面有一个小孔，有一只盲龟，每100年才会浮出水面一次，它要正好把它的头伸进那个小孔里面，就是你获得人身的概率就这么低。噢，怪不得大家都说人生难得嘛。对。
而且就是佛陀，他曾经也拿大地的泥土和他指甲上的泥土来做比较，就是说失去人生再得人身的机会，就像他指甲上的泥土那么少，然后得人身还能遇到佛法的就更是少之又少了。就很多人，他连听都听不到真正的佛法，就错过了这个解脱的机会。
为什么我们总说得到人生、听闻佛法是修行最好的机会呢？因为就是在佛教的这个世界观里面，天人他就是太快乐了，他反而容易沉迷；而阿修罗就是好斗，他也很难去专注于修行；地狱、恶鬼、畜生就更不用说了，就是他们都是在痛苦和愚痴当中，很难有这个暇满的条件。就是只有人，你是既有苦又有乐，你会去思考人生，你会有这个自由去选择善恶，所以你才有可能去听闻佛法，去真正的修持。所以这个人生是非常非常宝贵的，一个可以让你有机会解脱的载体。
就是说我们既然已经得到了人生，也听闻了佛法，那我们具体应该怎么做才不辜负这样的一个难得的机会？就是说我们现在已经有了这个人生，又遇到了佛法，其实是过去积累了非常大的福德，才会有这样的一个机会。所以，千万不要让这样的一个机会白白地溜走。那我们应该做的就是亲近善知识，听闻正法，如理思维，把我们的这个信仰变成一种实际的行动。所以每一天都不能懈怠，对，就是要常常地去省思无常，然后把修行当做你最要紧的事情，发大心，为了救度一切众生而誓愿成佛，这样的话你才能够真正的把这个人生的价值和佛法的价值发挥到极致。
好，我们来进入第三个主题啊，就是回归净土的欢喜。那这里面有一句：“遁舍他乡归本国”，那这个“他乡”和“本国”分别指的是什么？他乡其实就是指我们现在这个轮回的世界，就包括我们现在这个身体和我们现在所处的这个环境，都是一个暂时的寄居的地方，然后我们就是一直在这个生生死死当中流转，没有一个真正的属于自己的安稳的家。所以我们其实一直都在……没错，没错。
然后“本国”就是指我们的本来的家乡，就是西方极乐世界，就是那个是我们真正的可以安身立命的一个地方。那个地方是没有任何的众苦，但受诸乐，又是跟阿弥陀佛在一起，跟诸大菩萨在一起，那个才是我们真正应该回去的地方。
那为什么说这个回归净土会让人产生这种无法言喻的欢喜？因为就是你真的相信，这个净土是你的本来的家乡，然后你真的发心要回去，那种彻底的安心和归属感，就像一个孩子终于回家了一样，那种所有的疲惫、所有的不安一下子都没有了，找到了真正的归宿。没错，没错。
而且就是你临命终的时候，阿弥陀佛和诸大菩萨还会来迎接你，然后你就一念之间就到了那个清净的国土。你在那里面莲花化生，你亲见佛菩萨，你又获得了各种神通，你又可以广度众生，这种法喜真的是言语都难以形容。
那如果说有人想要真正的迈向回归净土这一步，你觉得最重要的心态是什么？我觉得就是只要你相信这个极乐世界是真实存在的，然后你也愿意去依靠阿弥陀佛的这个愿力，你就可以很坦然、很欢喜的去迎接你回家的这一天。这个就是一种信心和愿力的一种自然的流露吧。
我觉得聊到这，其实我觉得从善导大师的这首寄语当中，我们真的能够体会到，就是要放下对家庭、对自我的这种执着，然后珍惜我们现在的这个人生，去听闻佛法，能够真正的发心回归我们的清净的故乡。对，我觉得这个才是这首寄语给我们带来的最深刻的人生的启示。
今天的分享就到这里了，感谢收听。
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