问：南无阿弥陀佛，师兄好！
答：师兄好，南无阿弥陀佛！
问：师兄好，
打扰您。
师兄，我觉得我好像还是不太会那个印契法。
你看，其实我今天跟我家先生闹了一点小矛盾。完了以后，我还是不太会印契他是佛的本质。
然后，就是我怎么样看待，（怎么样）保持念佛？
但我感觉心里边还是不太舒服。就是说，我就感觉他还是挺可恨的，然后又挺心疼他的，就那种感觉。
答：那你换一个角度，假设你是站在阿弥陀佛那个角度，那你会怎么处理这个事情呢？
问： 我是站在阿弥陀佛的角度。我站在阿弥陀佛的角度，那就是慈爱众生，把众生当成我的孩子或者是我的父母。
答：是。
问：那我就会包容他了，不会跟他计较。
答：阿弥陀佛看一切众生是看这个本质的，我们看众生是看他的业相。
像你看到你的先生很讨厌，就是你站在凡夫的角度看他的这个现象。
那如果我们换一个角度，就是比如善导大师讲的“慈心相向”；上人讲的“弥陀如何爱我，我亦如何爱人”。
他是站在佛的那个角度来看众生。就包括你现在这个事情，就是你切换一个角度，从凡夫的角度切到佛的角度。
我们看一切众生的本质，不看他的现象。
现象就是那个人很讨厌很讨厌那种情况。本质就是说，虽然他很讨厌，哪怕他是一个恶人，他的本质跟佛是无二无别的，他只是暂时迷惑了。
那这样的话，不就是“慈心相向，佛眼相看”吗？
那这样的话，那你心里就不会像以前那么有积累了。
这个时候念佛，就相当于从那个剧情里面跳出来，回到这个本质的地方。
因为以前我们念佛，凡夫念佛，佛在十万亿佛土之外，他对现世的生活很少起作用。
那我们现在如果使用这个名号，那实际上它就是那个本质。你使用这个本质，那你现在就使用这个名号里面的功德法财，那当然就可以解决所有的现象。
因为我们是很多时候是被现象所迷惑住了，忘记了那个本质。
这个印契法就是不看现象，看本质，看一切东西的本质。
这样的话，他就从那个假象（现象其实就是假象）回到真相上面来。真相就是佛陀看一切事情都看真相，就是看本质。
不管这个人是什么人，哪怕他是一个恶人，他本质跟佛也无二无别，佛不会看这个现象的。
这就是印契法的这个操作方法，它就是换一个角度。
问：我知道我是卡在哪了，我就是说知道看他的本质，他有佛性。
但是，我还是站在我的这个凡夫的角度看的，应该把自己站在佛的角度看。如果我是佛的话，我怎么样看待他？
就像刚才我跟您说的，如果说，佛看所有的众生都是他的儿女，都是他的独子，或者都是他的父母，要是站在这么高的角度感觉就没有问题了。
答：是！是！就是！
问：我当时想的就是看他的本质，但是我还是站在我的位置看他的本质。
好像这个老是不会用似的。
答：凡夫站在自己的位置，他只能看现象的，他看不到本质的。
所以说我们不是说要看那个人，那个人很讨厌，我要把他看成佛的样子，不是这个意思。
就是我们可以在事相上离他远一点，不跟他冲突。
但是我们内心里面可以印契他跟佛无二无别（本质上），不在这个表象、不在现象上纠缠，知道吧？
这样就符合我们念佛人本来的这个角色，很容易操作的，只是我们以前不知道。
他又不违反什么，上人跟师父讲的东西也是这样，我们只是转了一个角度而已。
净宗法师他也讲过那个“慈心相向，佛眼相看”的，上人讲过“弥陀如何爱我，我亦如何爱人”。
但是，没有讲我们怎么操作，他就是讲了一个原理，他没有操作手册。
这个“印契法”就是我们怎么来落实上人和师父讲的那两条，在生活中怎么去用它，就是告诉你怎么去操作。
你看这个操作，你就能够体验到“弥陀如何爱我，我亦如何爱人”是怎么样落实的，就是这回事，是不是？
问：就是说转变我自己？那等于还是转变……，就是我想怎么能转变这个事情？
答：不行，不行，不能转变事情，转变事情就不是印契法了，转变事情它就是对治法了。
你转变事情就是说希望你老公好，希望你儿子好，希望外面那个景象变好，那就不是印契法了。
因为印契法它是转变自己的，因为外面那个景象它是众生共业所感。
就比如说你想转变俄乌战争，那怎么可能呢？那很多人在打仗。
但是，你心里面可以在你的意识法界里面把这份积累把它清干净。
就是你可以清除自己的这个意识法界里面的所有的垃圾， 但是外面那个别人他还有共业。
共业就是：比如说你们俩看到同一个人，还有很多人看到同一个人，你可以把你对他的看法把它清除掉，这就是你心的作用。
但是那个人还是那么讨厌，因为别人对他的看法，他自己对自己的看法，他还是那个样子。所以说这是共业，它是很难改变的。知道不？
但是你可以在共业里面能够改变自己对他的这个心的投射，这就比较容易操作，这就是话疗的精髓。
话疗就是说：以前我们都是想话疗别人，把别人搞好，那就是很难的。
那就是在梦里面把一个不好的梦变成一个好梦，那个很难的。
为什么呢？因为你要改变这个共业很难，再一个不究竟，因为你改变很多很多，改变A改变B，层出不穷，你会疲于奔命。
它最快的方法不是要做一个好梦，是直接从梦里面醒来，那就所有的东西都改变了，这就是最快的方法。
你改变别人很累的，改变别人就是让自己做一个好梦而已，但它毕竟是一个梦，它不是真实的东西。
问：嗯，是！刚才您说的那个，我没太听清楚。您说那个清除那块是怎么回事？
答： 清除就是印契。你没有印契法的话，你可能以前就是苦哈哈地念佛。
你现在清除，用这个法则印契他以后，你的心里面就明亮了，心里面就舒展了。
你这个时候念佛就是一个觉悟者的这种体验了，知道吧？
问：刚才是我家先生他进来了，所以有一点没太听清楚。
那我刚才想说什么来着？对，您说的那个“话疗”是怎么回事？想问问您。
答：话疗就是说，话疗就是印契法。你现在用这个法则相当于说你话疗自己，而不是改变你的先生。
问：那我话疗自己，比如说我跟我家先生有点矛盾，其实我是马上就想给他打电话商量这个事怎么样，怎么样，然后他就开始生气了，他就是不接电话了。
他那个不知道什么事，他就好像特别的急，然后他不知道怎么解决问题。
我担心的事是什么，你跟我说清楚了就行了。然后他好像就是按照他自己那个想法就开始生气了， 就是这样。
众：就供养给阿弥陀佛。
答：就是你不希望对方改变什么，只是改变自己的这个角度，知道吧？这样比较容易。
问：对，那我现在就是说，我换一个角度，我站在佛的这种果地的角度看待他。
我现在想的就是：他有佛的本性，然后我站在佛的角度来看待他，然后接着念佛就行了。
答：对，这样的话你的心里就比较舒展，至少不会像以前那种苦的那种逼迫的感觉。
问：对！对！我也是一直在念佛，但是就觉得好像心里面还是很不舒服，好像还是对他有生气似的。那你要这么说的话，我就跟他不计较了。
答：我们学过善导大师的师兄，这个东西是特别需要的。
大家知道能够念佛往生，但是不会用这个名号来解决我们生活中的各种问题。知道吧！
问：对！对！对！好像就是天天念佛。
答：但很多问题来了还是苦哈哈地念佛，他没有一种现受无比乐的体验。
我告诉你的这个方法，其实就是把上人和师父讲的那个法则，怎么在生活中去操作。
“弥陀如何爱我，我亦如何爱人”，包括善导大师讲的“慈心相向，佛眼相看”，大家不会在生活中去使用它。
我就告诉他，你就按照这个公式，套公式就可以。套公式以后你可能刚开始觉得很生硬，没问题，但是你慢慢的用习惯了以后，就很自然了。知道吧！
问：就是自己的心量就大了，对世间的一切看得就很淡了，不放在心上了。
答：对！对！对！
问：我曾经听一个师兄说过，就咱们善导法脉的，他就说是大家要活出弥陀的生命。
就是因为那个大师父也讲，就是那个意思吧，就说要把 “我”看淡。
答：但是很多时候我也听过类似的东西，它变成了一个理论，没告诉具体操作方法。
比如说我要活出弥陀的生命，我要把“我”看淡，怎么操作？不知道！
这个东西，就是你按这个方法操作就可以，它没有操作指导书，只是一个理论指导书，知道吧？
问：对！是！是！其实我知道，“我”许多年还是“我，我，我”，但是“我”去不掉，“我”改不了，好像是这样。
答：所以说我们讲的这个印契法，它就是个操作手册。
操作手册就是告诉你，你直接使用这个阿弥陀佛的名号就可以。
以前我们讲的东西是一个理论，那没有操作手册的话，大家都不知道怎么操作。知道吧！
问：对对对！是！想活出弥陀的生命，但是就是办不到。
答：是！是！因为我们都是站在凡夫的角度，怎么去活出弥陀的生命呢？是吧？
还有师兄把自己定位成罪恶生死凡夫，那你罪恶生死凡夫，你怎么活出弥陀的生命呢？那肯定不可能！
问： 对，罪恶生死凡夫，好像就是我就这样了，我也不用改自己了。念佛就行了。
答：那怎么活出弥陀的生命？怎么“弥陀如何爱我，我亦如何爱人”呢？那肯定不可能，是吧？
问：对，是。 师兄，刚才我后来问的您的那个问题，就是您说这个“话疗”，我记得您有一次发过一个什么招募什么话疗这个，我想问问这个事，这是怎么回事？
答：就是这个东西，我就是告诉大家这个方法。
你看这个方法大家学会了以后，就去生活中去实践。实践完以后，以后也许我们会有这样的一个平台，有这样的一个软件出现。
那么，就是说那个软件我已经做好了其实，我还没有大部分推广，因为没有人，我就没办法推广。
它以后也可能会变成一种职业，也有可能。这是我的一个想法，因为这个东西是我们很多人需要的。但是没有一个操作方法，而且以前的操作方法话疗都是想把别人搞好，那个很难的。
而且，别人以前的方法都是在梦里面做一个好梦，那这个特别难。但是这个方法，它是直接从梦里面醒来，尤其比较容易。
对有些念佛人来说比较容易，他不离开念佛，他又不需要找什么传统文化、心理学或刘善人那一套东西，这一套特别简单，只是大家没有操作手则。
所以说我就先告诉大家怎么操作，因为他会用以后，也许会有这样的一个东西出来，这是我的一个构想，知道吧？
问：师兄，就是我和您说一下，因为我看您老是搞这些软件什么的。您是不是也是这种专业？
答：对，我就是做软件的。
问： 那正好我儿子他也是程序员
答：他是谁？是你的儿子是吧？
问： 我的儿子，我让他看看你这个，我说你看看这个，我说这个挺好的，里边内容特别多。
然后那个什么，那你也是这个专业的，那你肯定就懂那什么怎么弄了。
答：嗯！是！
问：好的，师兄，那就这样吧，
答：再见！
问：我就不耽误您了！
答：好
问：感恩您！
善导大师:慈心相向，佛眼相看。《观经四帖疏》
宗风俗谛:学佛大悲心，弥陀如何为我，我亦如何为人。
关键点:看一切众生本质(佛眼相看)，不看业相。
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