来源：妙好一家

专念阿弥陀佛、愿往生极乐净土的人，有三种莫大的利益。

第一，现生为诸佛所护念。我们被诸佛护念是在现生，不需等待来生，也不需等待临终，现在念佛，现在就被诸佛所护念。这些话大家要相信。佛法不是靠感觉，不是靠感受，而是靠有信心。因为诸佛境界不是凡夫能感觉、感受到的。“诸佛护念，我怎么没看着？我怎么没有感觉？”你以为诸佛护念，像妈妈摸宝宝的头啊？诸佛怎么护念，你看不见，感受不到，这就是不可思议。有信心的人就能蒙受诸佛护念。

第二，现生得不退转。这是讲现生。不退转不是小事，佛法修行最重要的就是得到不退转，得到不退转了，就只进不退，成佛决定可阶。得不退转，在圣道法门来讲，是很艰难的事情，所以很多菩萨发心，到最后都退转了。一定要达到初地的果位才不退转，十住、十行、十回向的阶位都有可能退转。

舍利弗尊者前生是六住菩萨，碰到别人乞眼，向他要一只眼睛，他不就退转了吗？有种种的因缘让我们退堕，环境的恶劣，内心的烦恼，还有一些恶人来破坏，到后来就退失菩提心了。

念佛的人现生得不退转，是靠弥陀光明摄取的力量，是靠诸佛护念的力量，不是靠自己的力量。这个不退转和到净土的不退转，一个是凡位的，一个是圣位的。虽然在凡夫位上，但已经得到不退转了。就像上楼或爬山一样，如果你靠他力，乘电梯，坐索道车，自然就不退转了。

这是现生的两重利益。

第三，来生得大菩提。现生不退转于阿耨多罗三藐三菩提，到净土就证悟涅槃佛果。所谓的不退转，又称为“必定”，就是说不再从必定成佛之位上退下来。虽然你暂时尚未成佛，但是处在必定可以成佛之位，这叫不退转。对于往生净土之后得不退转，这个大家都认同，并无异议，但念佛之殊胜就在于，凡夫之人于此土现生得不退转。

为什么有的人退转了呢？他没有老老实实念佛，他没有信心，他不是“执持名号”。净土法门，如果不依善导大师的思想来闻熏修习，就难以信受不疑、一心归命。很多人因为理不明、信不深，就会退转。如果了解教理，信心决定，自然得不退转，现生就不退转。

其实，祖师大德的著作当中都解释到“现生不退”，但是我们往往会忽略。同时，它很少作为净土宗的根本理论来宣扬，所以今天的人听起来感觉很新奇，“不退转不是到净土之后吗，现生能得不退转，真的吗？”把经文和善导大师一系的思想列出来一看，自然心服口服，所以心里就特别欢喜。今生就不退转，这是靠佛的愿力，一经思维，确实符合道理。

所以，对这样不可思议的净土法门，你说要怎么理解？就我们这样的凡夫身份，坐在自己家里面，诸佛证明说：“因为你们称念阿弥陀佛的名号，所以现在已得不退转。”你要理解，怎么理解得来？你只有相信！“哦，我不退转了。”只要你这样相信，就是不退转了，你这样就决定往生。你一定要相信！所以，这个至高无上的法门，唯信能入，只有信，只有信！

好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……

选自：《师说精华》

朗读者：佛众