文：宗杰法师

问：师父慈悲！我念佛一直妄想纷飞，控制不住。有时候边观想阿弥陀佛边念佛还稍微好点。不知自己如何用功得力？

答：“修行无别修，只在识路头”，不论修禅律密净，总要方向道路是正确的，才能用功得效，不然就是盲修瞎练，只落得个冬葛夏裘，什么也不是。

念佛往生不在自己念佛功夫之自力，唯仰靠弥陀愿力，若只在自己念佛功夫上着力，即是南辕北辙，如蒸沙煮饭。你修净土还没认清路头，何谈用功得力？

妄念原是凡夫本体，如煤炭通体即黑，正因为妄念纷飞才投生在六道为人，若无妄念即是圣人，若伏妄念即是祖师大德，智者大师也不过圆伏五住烦恼。故弥陀大悲于苦者，发大誓愿成就极乐净土，让凡夫以罪凡本位一心专念名号仰靠弥陀救度一生决定得生西方，虽心散乱，不碍名号救度功德，此他力救度，非自力功夫。

若认为非要伏住妄想，念佛得力才能往生，这是师心自用，如此自障障他，误自身慧命，断他人解脱。

故古德问答言：

问：虽念佛，心散乱，将如何？

答：此法然亦力有所不及。生于欲界散地之人，皆散心也，犹如受生人界则有目鼻。所谓舍散心而往生，无有是理。散心念佛之往生，方是殊胜之本愿。

以上所说为识得净土路头，若论如何念佛，最好是不紧不慢自念自听，口中念的清楚，耳中听的明白，名号出于口而入于耳，不论心中如何妄想纷飞，但注心于耳听名号，如系蛮牛于大树、投清珠于浊水，久久自然妄念减少。此非功夫之事，而是名号自有止妄之功用。