文：宗杰法师

问：我一天一般只念1一3个小时，包括远程助念，有时参加现场助念(现场助念不是本法门的)，另外就散念(边干活边念佛)但是干活时经常念几声就忘了，念的时间少还是忘的时间多，这样也算平生业成吗？

答：你问别人自己是否平生业成，就大抵可以判断你没有平生业成，起码是不自知自己是否平生业成。平生业成唯弥陀与自己知道，非旁人可知；但家里人方知家里话，一个平生业成的人和别人谈说，大抵能知道别人是否平生业成。

平生业成并不是什么玄妙的事情，一向专称决定往生即是平生业成，念佛当下就决定往生，不必等到临命终时才确定，这就是平生之时往生大事业事成办。可以说，平生业成是一向专称必然的结果，是阿弥陀佛对一向专称人自然而然的保任，故《观经疏》释韦提见佛悟明念佛往生言“弥陀住空证得往生”。

一向专称不在于念佛是定心还是散心，也不在于念多念少（能多念就多念），唯思弥陀本愿决定摄取自己念佛往生而相续称名，此外无他事矣。

莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回，
但使回心决定向，临终华盖自来迎。

念佛来迎，法尔自然之事，不要问有没有平生业成，但论有没有一向专称，一向专称自然平生业成。应多念佛多闻法，疑惑自除。

又，不论自己知不知道自己平生业成，但一向专称决定往生，知与不知都无妨碍。