文：宗杰法师

问：

南无阿弥陀佛，师父慈悲！
恭请师父开示：净土宗的法脉传承，传承了什么？

答：

根本来说，净土宗法脉传承的是阿弥陀佛的本愿。法藏比丘因地五劫思惟发了四十八大愿，经过兆载永劫的修行，才成就了果地上的阿弥陀佛和极乐世界，以果酬因，所以四十八大愿都已经成就。其中的第十八愿是四十八愿的根本，被称为本愿王，所以通常所说的阿弥陀佛本愿就是指十八愿。

十八愿被称为“念佛往生愿”，众生称南无阿弥陀佛名号，依弥陀愿力名号功德，决定往生极乐世界。

《无量寿经》说：
其佛本愿力，闻名欲往生，
皆悉到彼国，自致不退转。

《阿弥陀经》说：
闻说阿弥陀佛，执持名号。

《观经》说：
汝好持是语，持是语者，
即是持阿弥陀佛名。

《易行品》言：
阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，
即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。

《往生论》言：
观佛本愿力，遇无空过者，
能令速满足，功德大宝海。

《往生论注》言：
凡是生彼净土及彼菩萨、人天所起诸行，
皆缘阿弥陀如来本愿力故。
又取十八愿为证。

《安乐集》言：
唯有净土一门可通入路，
是故《大经》云“若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉”。

《观经疏》言：
望佛本愿，意在众生，
一向专称，弥陀佛名。

故可知净土宗传承的根本在第十八愿念佛往生。

善导和尚对于第十八愿的解释可以从四个方面来总结——本愿称名、凡夫入报。本愿是教，称名是行，凡夫是机，入报是益，也就是机教行益。龙树菩萨释行为易行，昙鸾大师释教为他力。可以说他力、本愿、称名、易行、凡夫、入报是我们传承净土宗的基本框架和根本立场。在此基础之上，《观经疏》有“平生业成”的思想，《易行品》有“现生不退”的思想，也是净土宗的传承。

此外，十八愿本身就包含了真谛念佛往生（乃至十念，若不生者，不取正觉）和俗谛为人处世之道（唯除五逆，诽谤正法），要正确理解，不可偏废。

所谓法脉传承就是对宗派法统、法理的继承，如果混入其他宗派的思想，就不纯粹了。当然，兼容并蓄也是一种态度，但是就法脉传承来说，理应是清净无染的。