文：净宗法师

问： 阴间一句名号阿弥陀佛就出现， 阳间为什么阿弥陀佛不 会这样显现呢？

答： 阿弥陀佛在阳间也是显现的， 任何人、任何时候念佛， 阿弥陀佛都会在空中显现， 只是你没有看见。看不见并不代表没有 显现， 显现了你也未必能看见。所以， 这个问题应该说“为何我们看不见阿弥陀佛在空中显现”。

为什么阳间看不见， 阴间的众生就能看见？可以通过一个比 喻来说明。

比如一盆水， 在不断动荡的时候， 周围的景物就不能清晰地在里面显现； 当这盆水动荡不那么大， 慢慢要停下来的时候， 周围的景象就开始忽长忽短、零零碎碎地显示出来了。道理就是这样， 相对静止的时候能显现， 动荡不停的时候就不能显现。

相对来讲， 阴间不是造业的地方， 是消业的地方； 而阳间的众生心念都比较猛烈， 造业很凶猛， 意识力很强。就像一盆水， 在阳间， 众生心水都在动荡， 整个业气特别强盛， 干扰很大， 便看不见正常的景象。但是在阴间， 众生的心不是造业， 而是消业， 所以相 对而言它的波动干扰比较少， 这样就容易显现出来。

又像听收音机一样， 白天， 在有些地方就听不清楚， 听不到， 因为周围的声音太嘈杂了； 但在晚上， 周围都安静了， 这时就听得很清楚。

简单说， 阳人的心念意识繁杂、动荡， 大家都如此， 共业使得大家很不容易看见佛菩萨显现。如果大家心专注一致地在一起念 佛， 比如在一些临终助念或者大法会的场合下， 往往会出现瑞相。 这不是假的， 因为这时候大家的心都比较虔诚——也不是说没有 动荡的念头， 还是比较多， 但是相对在社会上， 譬如火车站几千上万人东想西想， 当然不一样。虽然法会上也有动荡的念头， 但是， 毕竟大家的心聚在佛这里， 大方向一致， 这个地方的场能、气息就比较平静。这个时候如果大家都念佛， 就容易有一些瑞相显示出来。

但是， 即使有人看到佛菩萨， 看到莲华， 这些瑞相跟极乐世界 是一样的吗？也不是。它是部分的显现。就像刚才讲的， 一盆水不 太动荡时，外面景物的影子就有了， 但是忽长忽短， 跟原景不完全 一样。要完全一样， 必须是完全静止，平如镜，这是我们是做不到 的。所以，有人见到的佛像大，有人见到的佛像小， 有人见到的佛 光大，有人见到的佛光小，因为每个人的心静定程度不一样， 显现就有差别。

所以， 不用怀疑，任何时候只要念佛，不管你有没有看见，阿弥陀佛其实就在我们身边。“烦恼障眼虽不能见，大悲无倦常照我 身”，虽然我们被烦恼障住了眼睛， 看不见， 但阿弥陀佛大悲没有疲倦地照耀着我们。