当我们和阿弥陀佛的关系捋顺了，我们和周围其他人一切的关系就都搞好了！

其实，我们所谓的和周围人种种关系的相处，他们都是和阿弥陀佛合起伙来在演一场戏，为的是来度化我一个人往生的。我们此时此刻会很当真，认为这是我的孩子，这是我的家人，这件事让我很烦恼……其实，他们才是和阿弥陀佛一伙的，一伙来度化我的，这个世间要往生的人只有我一个人。

所有的因缘，无不是阿弥陀佛穿插在他们当中让我们觉醒的，让我们知道这个世间是要出离的，所以我们不要迷在假相当中。

为什么我们学习佛法要经常熏习呢？为的是让我们看明白世间的真相，我们来此世间只有一件事，就是念佛往生，和我所有的家亲眷属相聚，仅仅是来了这段缘的。

可能在与他们相处当中，我们会有种种的烦恼和苦恼，乃至于很多的痛苦都是对方带给我们的，这是不念佛人的观点。如果我们念佛了，还是这种观点来判断自己周围的人事物的话，说明我们还在原地踏步呢。
念佛人始终围绕的是阿弥陀佛，如果认为说我周围都是冤新债主，那就是把阿弥陀佛和他们放在对立面了。正因为我们和阿弥陀佛的关系搞好了，我们才和所有人的关系都和谐相处了，他们也是阿弥陀佛要救度摄取的对象，他们也是要往生的，没有什么可计较的，这个世间本来就是要舍去的。

我的一切都是阿弥陀佛的恩赐，并不是靠我的能力获得的，也不是靠我的福报感召的，一饮一啄皆是佛赐，自己遇到的一切无不是阿弥陀佛欲用法音宣流变化所作。

我真正懂得归命阿弥陀佛，交给阿弥陀佛，靠倒阿弥陀佛了，那我们世间一切人事的关系都和谐了，因为我们都是阿弥陀佛的爱子。

那怎么归命、怎么交给、怎么靠倒呢？当我们在称念这句名号的时候，已经在归命，已经在交给了，已经在靠倒了，因为这句名号是万德洪名，只要众生来称念就好了。所以我们凡夫要做的，就是来称念，没有任何的条件。

世间之事，我们做得再好，无非是业因果报的推动，我们凡夫是无能为力的。我们要想果往好的方向发展，唯有在念佛上下功夫，而不是在这件事情上绞尽脑汁。再怎么样的绞尽脑汁也改变不了因果，还不是老老实实的念佛，自然而然就往好的地方在发展。

除了在念佛往生这件事上，做统一的要求，其他的事情，随顺每个人各自的因缘。

行住坐卧，执持名号，念念不舍，南无阿弥陀佛……

净宗法师