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“印契”可简单理解为以佛的圆满功德为印证，唤醒众生本具的佛性，使众生与佛的智慧、光明、名号本质相应。其核心是对称、唤醒、直下承当，而非后天造作修行。具体可从三个层面理解:

一、本质:对称佛德，唤醒自性

如印章盖印，直显本具性德
佛的功德(如无量光寿)如同印章，众生心性如纸张。称念佛号时，佛德直接”印”在众生心上，唤醒本具的清净、平等、圆满性德，破除无明封存。例:称念”南无阿弥陀佛”，即是以佛号印契自心，令本具佛性显现。

对称佛的三重功德
名义对称:佛的名号含摄万德，称名即与佛的愿力相应;
光明对称:佛的光明遍照，众生信心开启即与光明交融;
智相对称:佛的智慧穿透烦恼，众生契入即显本觉。

二、实践:当下承当，不假修成非“修得”，而是”印契即得”
众生误以为需苦修(如不眠不休)，实则佛德本具，称名即是印契，如滴水入海，当下同质。
例:小和尚念佛至”相应”时酣睡十八小时，恰是身心需求与法性自然对称，非强求苦修

超越对立，直契实相
印契消弭”我与佛””娑婆与极乐”的二元对立。佛无所来去，众生心开时，即是往生，即是净土

三、作用:破除无明，开显性德

置换无明种子
称佛名号如将无明“打包”投入佛智海，置换为如来种性，从此业力如滴水融海，再不退转

现行即实相
印契令众生悟入:一切当下念头、境界本质即性德彰显，无需另觅实相

通俗总结:
“印契”如以佛功德为印章，盖在众生心性上:
印→佛的圆满功德(名号、光明、智慧);·契 → 唤醒众生本具佛性，直下相应;
结果:凡夫心转为佛心，无明业海融入法性海。
此是净土宗”易行道”精髓–不靠自力苦修，全凭佛力印契

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