南无阿弥陀佛，大家晚上好。今天我遇到一位学善导大师的莲友，和他聊了以后，他发给我一个材料，意思是告诉我怎么在善导大师的基础上念佛达到功夫成片。他还提到有些人已经功夫成片了，要我们学习怎样达到功夫成片。

我听到这个，看了一下那个材料，觉得有点怪怪的感觉。为什么呢？我们可能以前听说过“功夫成片”，大部分是从老法师那里听到的。最开始我们觉得自己没有功夫、不能成片，心里没有把握。现在我们已经学了善导大师的净土思想，你看又有些人提倡功夫成片。我想他们的想法可能是：我已经念佛往生一定了，当然希望自己的功夫越高越好，说不定能得到三昧之类的，有这种倾向。但我觉得，你自己可以那样修，却没必要传播这个。

因为我们往生是靠愿力，不是靠功夫是否成片，或者念佛有没有三昧。只要我们真愿意往生，每天老实念佛，功夫自然会慢慢变好。但我们不强调这个，就是说不管你有没有功夫，都能往生。就像买了一张机票，健康的人能上飞机，残疾人有票也能上飞机，飞机一起飞，都能到目的地。所以往生和有没有功夫没有关系。

但为什么这位莲友还想在功夫上更进一步呢？可能是出于一种求好的心态，想让自己修得更好。当然变得更好是好事，念佛越来越多，心越来越清净，往目标靠近。但如果执着于这个目标，反而会成为障碍。因为追求功夫的过程中，有时有、有时没有，如果心态不稳，反而容易受打击。

我们正确的态度是不求功夫。但你每天坚持念佛，功夫自然会增长，心也自然越来越清净。这是不求自得的，没必要再去额外追求什么功夫。

其实这种想法还有一个根源，就是发心的问题。以前刚开始学时，大部分人求世间福报。后来接触净土法门，知道不求世间福报，但转而求“我要往生”，或“我功夫要好”“我心要清净”。大家有没有发现，无论是求世间福报，还是求往生、求功夫，前面都有一个“我”字——我的功夫、我的往生……这位于同修的根本问题，还是对净土法门的发心不明。

发心不明可能是现在很多人的共同状态，因为大部分人是心外求法，临终往生还是以凡夫心念弥陀。凡夫心就是以自我为中心的。我们为什么要学印契法？就是要换一个角度，以佛的知见为指导，来过现在的生活，而不是以以前那个“我”的视角。我总是求我的、我的、我的……所以今天借这个机会和大家分享：我们还是要注重依靠佛的功德，以佛的眼睛来看生活，以“弥陀念弥陀”的方式去念。这样就能慢慢摆脱以凡夫心念佛的模式。

当然这需要一个过程。如果你没学过善导大师的思想，可以先从方便法门入门。但入门之后，就要逐步摆脱凡夫念佛的模式。因为那个模式是很难与佛心相应的。

因为就算你得到功夫成片甚至更高境界，如果还是以自我为中心，就很难真正融入佛愿。换个角度，也许并不需要多大的功夫。以佛心念佛，我们刚开始可能不太习惯，但只要朝这个方向走，就能体会到佛愿佛力。慢慢体验，功夫自然每天进步。所以没必要刻意追求“功夫成片”这种东西。阿弥陀佛。

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