弥陀赐予的超过我们想要的，一切都是最好的，别无所求。但求此间利乐皆是暗。破人大梦，非仅仅满足梦中虚妄所求。凡夫众生的志愿都是不合理的，都是无明的。

在无明状态当中提的志愿，如果都满足了，众生会越来越无明。比如一般人的志愿要好吃好喝，健康长寿，贪图五欲，无穷无尽。对这个世间没有正确认识，所以，先要破无明，建立正确的世界观、价值观、苦乐观、幸福观。先有正确的认识，再满志愿，这样才是合理的，不然就没完没了。世间的志愿，绝大部分是不会满的。有人到佛菩萨那里祷告，“我要嫁个好丈夫”，她未必能嫁到好丈夫:“我要发财，我要身体健康”这些都是梦中的事。比如，你梦中被老虎追，你只想把老虎赶走。这有两种途径:一种是佛菩萨示现神通，到你梦里把老虎赶走:一种是把你叫醒。如果梦没有醒，这次梦见老虎，下次就是蛇、狮子，无穷无尽。阿弥陀佛救度你，不需要把老虎赶走，只要把你叫醒，老虎自然就没有了，一切恐惧境界都没有了。

在这个世界，物质的不足，爱心的不足，人际关系、健康等等，我们都觉得这些非常重要，把这些问题解决了佛才灵。其实这些问题不需要解决，本来就是虚妄颠倒的，佛的拂尘一拂，梦醒了，都解决了。这是从根本上满我们的一切志愿。我们很多愿望是不合理的，所以佛不一定要满我们的愿，不满我们的愿是慈悲，满我们的愿也是慈悲，我们念佛之前，往往会觉得有很多愿望要达成，一定要如何。比如要有好车、好房等等。一旦念佛，就会发现，这些愿望自然就消失了，不需要再提了，仍然过得非常快乐。原来觉得必须有好房子、好车子才能过幸福的生活;一旦念佛，接触到佛法的光明，就会发现，幸福根本不需要这些，真正的幸福是从内心自然涌露出来的。如果把幸福建立在外在的事物上，那一定是泡沫，如同建在沙上的高楼，一定是不牢靠的，因为这些都是无常的。而佛给我们的幸福，是建立在佛的慈悲、爱心的基础上，是我们的佛性、觉性所具足的。这种从内心涌出的幸福，跟实相、跟涅槃法相应，不动不坏，这样的幸福绝对稳定。

所以，佛给我们的，远远比我们所盼望的高超多少亿倍都不止，没办法衡量，这就是满一切志愿、破一切无明，让我们对幸福有正确的认识。对于念佛人来讲，称念南无阿弥陀佛，会觉得自己所有的一切都是最好的，恰到好处，不多又不少。多了受不了，少了又不够，这叫不增不减。有一幅画，长豆说:“我长成这样就可以了。”我们不要跟别人比，阿弥陀佛对我们无限地宽容，在他眼里，我们都是一百分，都是独子，都是宝贝。每个人长得多高多矮、多胖多瘦、智慧还是愚痴，都是刚刚好。笨有笨的好，不要以为笨就不好;聪明也有聪明的好。总之，一切都恰到好处。聪明也行，笨也行，念佛就是一百分。这样就可以了，这样生活，怎么能不快乐?–宗师