以下文字是ai总结：
蕅益大师（1599—1655），明末四大高僧之一，早年以禅宗见地自许，轻视净土法门，认为持名念佛是”曲为中下”根机者所修。然而，他在四十多岁时经历了一场大病，这场病痛彻底改变了他的修行方向，使他从禅宗转向净土宗，并最终成为净土法门的重要弘扬者。
一、早年自负禅宗，轻视净土
蕅益大师24岁出家，25岁开悟，禅修功夫深厚，曾豪言：“旭出家时，宗乘自负，藐视教典，妄谓持名曲为中下。” 他认为禅宗直指人心、见性成佛，而净土念佛只是方便法门，适合根机较浅者。
二、大病中的绝望与醒悟
四十多岁时，蕅益大师罹患重病，痛苦至极，七日七夜不能坐、不能卧，甚至无法饮食，医药无效。他在极度痛苦中意识到，自己平生的禅定功夫和文字般若在生死关头毫无用处，无法真正解脱烦恼。他形容当时的感受：“身经九死浑亡力”，唯有“痛哭称佛菩萨名字，求生净土”。
三、彻底归命弥陀，通身靠倒
在病苦的逼迫下，他深刻体会到“自力难成，佛力可依”，于是发愿：“从今以后，对净土法门，宝此一行，万牛莫挽。” 他彻底放下禅宗的”自力”观念，转而完全仰仗阿弥陀佛的愿力，决心专修念佛，求生西方极乐世界。
四、病后精进念佛，著作《弥陀要解》
病愈后，蕅益大师更加坚定地修持净土法门，并著《弥陀要解》，系统阐释净土教理，强调“信愿持名”为往生关键。他在病中及晚年所写的诗偈，如“孤明六字全提出，百兽群中师子音”，表达了他对念佛的至诚信心。
五、临终往生，印证净土信念
蕅益大师晚年仍受病苦折磨，但始终不退念佛之心。他在临终前趺坐合掌，向西举手而逝，以实际行动证明了他对净土法门的坚定信仰。
总结
蕅益大师的这场大病，使他从禅宗的”自力修行”彻底转向净土的”他力救度”，成为他修行生涯的重要转折点。他的经历也启示后人：在生死关头，唯有仰仗阿弥陀佛的愿力，才能真正超越业障，往生净土。
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