弟子：发心往生极乐，是不是自求呢？

慈法法师：你发愿自己往生极乐世界，没问题，但你要真这么想，你不但不知道什么叫往生，你还会给自己带来很多苦处。

因为，在《往生论》中，怎么讲呢？“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”这是他愿意往生对吧？但是他有个前提——“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来”，这是要点，愿生安乐国，心在安乐国，这么说。

“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来”，这一段话是什么呢？就是心在安乐国，心印安乐国，心回安乐国，而不是我要往生。

我要往生是什么内容呢？我要往生，是要与诸上善人俱会一处，还是要离苦得乐呢？我们基本上是想离开娑婆之苦，得安乐世界之乐，对吧？是这样子。但你就会陷入一个我意识知见的沼泽，越陷越深，为自求！为自求，就会建立业的相续。

所以他讲“世尊我一心，归命尽十方”，你看，归命，一定要注意归命，往生嘛，归命，印心嘛，改变自己什么呢？

尽十方无碍光如来，是生命之皈依，这是往生的内容，所以愿生安乐国。

那个愿就是心，心得安乐。愿生安乐国，就是心得安乐的意思。究竟安乐，这是往生的大义。

而不是我想象的往生，我死了，从这个苦的地方到一个快乐的地方，这都是妄想设计，不是正法所使然的内容，是妄想设计出来的极乐世界，你想象出来的。你根据文字，根据别人的说法，想象出来的极乐世界，而不是愿生极乐世界。就是你心没有跟极乐世界契合，你跟妄想契合了，我死了我就往生极乐世界了，我就离苦得乐了。这都是我们虚妄设计的，不是佛法，佛法不离当念。

——节选自2024年5月15日

慈法法师于北京随缘开示

《往生的大义——心得安乐，究竟安乐》