慈法法师

索然无味正是逼近成功的关键时刻

那有人说我念这一句南无阿弥陀佛真是没什么味道啊。这个没味道处是他真正的尊贵的地方。人要是把事情做到没有味道的地方又能去作为，那我们能跨越我们的爱憎、取舍、情绪的黏着，使我们真正地超越了我们自我意识习惯的蒙蔽，那可以使我们回到清净无染的这样一个法界中去。所以这个念南无阿弥陀佛没有味道那一刻钟是十分重要的一个修持，古人在这个地方是十分殷勤地用功的。很多人走般舟啊、念佛啊，说：“哎呀，没有味道没有味道，我要下去休养休养。”吃他一块肉啊，喝他一瓶酒啊，或者说出去看看什么电影啊，去闹闹什么事情啊，去玩耍玩耍啊，去把自己搞累一点啊——有味道，什么味道呢？就是我们过去的习惯，习惯的记忆、身体的记忆、习惯的记忆、某些环境的记忆，那你在这个清净的环境中、无所得失的环境中你感觉真没有味道啊，很多人都会感觉到没味道，太没味道了，太没意思了，这走来走去阿弥陀佛太没意思了。

这是个好时间，突破了那我们就能走出自我；突不破呢，那你就得去用某种因缘。有人呢，张扬的人就要找个地方去张扬张扬自己；比较有力气的人，就去到哪个地方把力气发泄出来；没有得到名利的人，就感觉到找某一个地方要展示自己的名利的心的光辉。那什么样的人都有的。急于学技巧、搞学问的人赶紧找个地方去拼命地读读书，然后再拿一个像文凭一样的东西，可以照照人，在人面前可以吹吹牛，说说闲话。有没有用呢？还是阎王老子找我们算账的那一刻钟，你有没有用你自己知道。

那这个味同嚼蜡的过程，是一切修行人面对最珍贵的一个时刻，那恰恰在这个时刻中往往我们就会丢弃这样一个，就像爬山一样，已经离山顶剩五米远了，但是大雾把这个山顶给遮了，你看下面一看，一马平川地跑下去了，又看到你熟悉的业力、环境、作为了。你感觉到山啊不知道还有多高啊，费这么大的力气，又没什么意思，就一下就退下去了。那我们再想找没有味道的这个时候，就要费很大的很大的力气，又要找到没有味道了，人又会跑下去了。

以前我遇到许多寺院里做执事的，这十几年也可能遇到了十几个，与我认识的、有关系的、没关系的。他们做大寺庙的主持、方丈、当家师，或者是领众几百个、几十个，甚至有的是某些省的什么佛教的头子，领众很多。但一旦到某个高度的时候，某个因缘猛利的时候，人就要崩溃了。像名利的丢失、身份的转换，或者说受到不同的意见、见解等等，感觉到突然没味道了。自己这么大的付出、这么大的作为，没有意思了，就感觉到放弃信仰还好，生点怨恨还好，受点委屈两泪涟涟的还好，有的人直接住到医院里也还好，有的人就骂街破坏也好——那就这一步跨不过去。我劝这一类的菩萨，我说：“你下面这一步很简单就跨过去了，离山顶就有五米远了。再一坚持就跨越过去了，但是往往就这五米远就是没人上了。”

那历代的善知识、历代的修行者就这个五米的耐力过去了，他们逾越了这个像味同嚼蜡的时刻；或者说精疲力尽的时刻；或者说不被人理解的时刻；或者说最大的委员罢官了；或者说所有的人就没有那种，过去那种在人面前这样附会那样附会，前呼后拥那种得意的东西没有了。就差这五米过不去。

那过不去就回到所谓的我们平庸的、凡夫的得失计较这样的一个心理中去了。那些跨越的人就可以称为一代的善知识、一代的英豪、一代的觉者。他因为了解了平等清净的这种事实，他了解了无得失的事实，他真正地证实到了“原来跨越就是跨越我们世俗的得失心、世俗的回报心、世俗的计较、世俗的爱憎、世俗的没味道”。

那我们念佛亦复如是。许许多多的人在念佛这个过程中，念着念着没味道了，哎，遛圈了，找个借口要遛圈了，溜溜溜跑了，他去找他有味道的事情去了。这有味道的事情是什么呢？是因为利益，喜欢这个不喜欢那个，某个利益某个什么——我做这个事情有功德，我做这个事情有什么，我做这个事顺我的心，我做这个事悠闲，我做这个事省力，我做这个事可以睡一觉，我做这个事……反正是种种方便说法。这个理由一找到，可以了，又回入到世俗的爱憎、取舍、大小、亲疏那种有味道的轮回世间中去了、习惯中去了，没有办法走到一个没有味道、味同嚼蜡、破坏、没有得到什么，这样一个最重要的修行环节的这一刻了。

或者这么说，离跨越这个山顶就有五米远了，但是大雾把这个山顶罩住的，你往下面一看，清清晰晰——业习、喜欢的东西都在那儿等着你了，呼唤着你，业力在呼唤着你；那山顶上罩着的，因为你没有跨越过，你没有突破这种没有味道的境界，你没有突破不用爱憎、不用得失、不用取舍的这种心理的设置。你没有突破过。那我们就在世俗的滑坡中再一次回到世俗的爱憎取舍、放逸迷失之中。

这一点，那诸位，我们在这个马年阴历年要到来的这样一个季节中、这一个尾声中，今天二十八，明天二十九、三十，那我们这一个年就过完了，就马上就步入马年了。这一年我们用佛号来迎接它，用佛号来完结它，那这个佛号就是实相的载负，来把我们送到马年。

那你要真正依照着这个实相的功德的载负、觉性的运用的认知，那我们就远离了有味道、得失计较、亲疏好坏、自己意乐不意乐、自己感觉到好受不好受等等想法，那我们就超越了它，那这个无得无失、无大无小、不生不灭、不垢不净的实相的功德就载负着我们渡过了这样一个旧岁，迎接了一个新年。那我们就有这样一个美好的开端。

那祝愿大家，或者祝福大家在新的一年中，依实相得真实安住，于无常中得自在，于无我中得自在，远离无常苦、无我苦，远离种种味道的苦，就是所谓得失取舍的这种，所谓有味道的、习惯性的苦，使我们真正逾越味同嚼蜡的这样一个过程，步入诸佛菩萨觉悟的行列！

原文摘自【念佛本来无所得 枯燥正是成功时——2014年1月28日 恒阳庵新斋堂打佛七开示】